FACÃO, ESPINGARDA E HERÓIS: UMA EXPERIÊNCIA DE ENSINO DE FILOSOFIA A PARTIR DA GUERRA DO CONTESTADO (1912-1916)

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dc.contributor.advisorNOYAMA, Samon
dc.contributor.advisor1SILVA, Daniel Santos da
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3022521670935308
dc.contributor.advisorLatteshttp://lattes.cnpq.br/4136748079494222
dc.contributor.authorBRACIAK, Paulo
dc.contributor.authorLattes-
dc.contributor.referee1PEREIRA, Marinê de Souza
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/8664435827314548
dc.contributor.referee2DELBÓ, Adriana
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/6600189022732543
dc.date.accessioned2025-07-03T13:01:56Z
dc.date.available2025-07-03
dc.date.available2025-07-03T13:01:56Z
dc.date.issued2023-04-28
dc.description.abstractA religiosidade normalmente se apresenta como um terreno fértil para diversas abordagens filosóficas. De um modo particular a religiosidade vivenciada pelo homem grego assume o papel determinante por proporcionar condições para formar o homem e apresentando-se como fundamento para edificar uma organização social. O desenvolvimento da arte trágica é para Nietzsche a maior e a forma mais elevada do reconhecimento e da exaltação do mito. Assim, a religiosidade assume o papel de ser a lente pela qual se interpreta o mundo, possibilita condições para formar a identidade homem grego e apresenta-se como fundamento para edificar uma organização social. Reconhecendo a importância da consciência mítica na sociedade grega e para a formação de um modo de existir, vislumbramos algumas semelhanças nas formações das comunidades do povo Caboclo, que viveu na região do contestado no período da Guerra do Contestado. Edifica-se uma religiosidade desprendida de regras e dogmas, uma religiosidade que liberta, que une e que possibilita as condições de resistência e existência para um povo que está prestes a ser aniquilado. A partir de alguns autores, buscamos identificar neste movimento algumas possibilidades de desenvolvermos a desafiadora arte do ensino de filosofia.
dc.description.resumoReligiousness usually presents itself as a fertile ground for various philosophical approaches. In a particular way, the religiosity experienced by the Greek man assumes a decisive role by providing conditions to form the man and presenting itself as a foundation to build a social organization. The development of tragic art is for Nietzsche the greatest and highest form of recognition and exaltation of myth. Thus, religiouness assumes the role of being the lens through which the world is interpreted, enables conditions to form the Greek man identity and presents itself as a foundation to build a social organization. Recognizing the importance of mythical consciousness in Greek society and for the formation of a way of existing, we glimpse some similarities in the formations of the communities of the Caboclo people, who lived in the Contestado region during the period of the Contestado War. Religiousness detached from rules and dogmas is built, a religiosity that liberates, that unites and that makes possible the conditions of resistance and existence for a people that is about to be annihilated. From some authors, we seek to identify in this movement some possibilities to develop the challenging art of philosophy teaching.
dc.identifier.urihttps://repositorio.unespar.edu.br/handle/123456789/866
dc.languagePortuguês
dc.publisherUniversidade Estadual do Paraná
dc.publisher.countryBrasil
dc.publisher.departmentCampus de União da Vitória
dc.publisher.initialsPROF-FILO
dc.publisher.programPROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA
dc.subjectTragédia Grega. Guerra do Contestado. Ensino de Filosofia.
dc.subject.capesFilosofia
dc.titleFACÃO, ESPINGARDA E HERÓIS: UMA EXPERIÊNCIA DE ENSINO DE FILOSOFIA A PARTIR DA GUERRA DO CONTESTADO (1912-1916)
dc.typeDissertação
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