A AULA DE FILOSOFIA COMO ESPAÇO PARA O ENCONTRO COM A ALTERIDADE DO PENSAMENTO A PARTIR DE DELEUZE E DERRIDA

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dc.contributor.advisorNOYAMA, Renata Tavares
dc.contributor.advisorLatteshttp://lattes.cnpq.br/1244708248830432
dc.contributor.authorRECKELBERG, Néli Terezinha Rulka
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/8999311204106759
dc.contributor.referee1NOYAMA, Samon
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/4136748079494222
dc.contributor.referee2MORAES, Marcelo José Derzi
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/4674563730089198
dc.contributor.referee3HADDOCK-LOBO, Rafael
dc.contributor.referee3Latteshttp://lattes.cnpq.br/5393663349640485
dc.date.accessioned2025-06-24T16:56:36Z
dc.date.available2025-06-24
dc.date.available2025-06-24T16:56:36Z
dc.date.issued2020-07-29
dc.description.abstractO presente trabalho tem por intuito abordar a relação entre ensino, filosofia e alteridade. A proposta é dar a filosofia outra função que não a busca da verdade/conceito. Ao invés de usar conceitos pré- estabelecidos para pensar/filosofar, propomos fazer uso de palavras que não tenham idioma, ou seja, pensar/criar sem a preocupação de estabelecer adequações entre o conceito e as coisas. Daremos à verdade e à mentira as mesmas condições. Nossos guias nessa empreitada serão Deleuze e Derrida que, na continuação do espaço aberto por Nietzsche, buscaram assinalar os limites do conceito, na tentativa de transgredi-los. Na esteira da desconstrução, proposta por Deleuze, de subversão do pensamento representativo, e de Derrida que procura subverter a tradição metafísica ocidental, considerada por ele, logocêntrica e dominadora, buscaremos sair da zona de conforto e nos dirigir para o limite da confusão. Voltar-se às coisas mesmas, ainda que estas sempre nos escapem, e filosofar sem ter a pretensão de alcançar precisão alguma das coisas que se está vendo/pensando. De Deleuze nos apropriamos da concepção de filosofia enquanto processo de criação, ou seja, traçar planos, inventar personagens e criar conceitos. Pensar, na perspectiva deleuziana, é encontrar signos que digam o acontecimento. Pensar por conceitos é se manifestar linguisticamente, é experimentar o mundo enquanto devir, é sobrevoar o vivido com o intuito de ressignificá-lo como se o filósofo/criador fosse ignorante das verdades estabelecidas e recebidas pela tradição. Segundo a concepção de escrita/criação de Derrida, não há significados transcendentais, logo tudo é discurso, desta forma, o domínio e o jogo da significação se tornam infinitos. Com essa liberação da escritura, é possível remeter significante a significante, numa ordem infinita sem a preocupação de que estes significantes desocultem um significado primeiro.
dc.description.resumoThis work aims to address the relationship between teaching, philosophy and otherness. The proposal is to give philosophy another function than the search for truth / concept. Instead of using pre-established concepts to think / philosophize, we propose to use words that have no language, that is, think / create without the concern of establishing adjustments between the concept and things. We will give truth and lies the same conditions. Our guides in this endeavor will be Deleuze and Derrida who, in the continuation of the space opened by Nietzsche, sought to point out the limits of the concept, in an attempt to transgress them. In the wake of deconstruction, proposed by Deleuze, of subversion of representative thought, and of Derrida who seeks to subvert the Western metaphysical tradition, which he considers logocentric and dominant, we will seek to leave the comfort zone and go to the limit of confusion. Turn to the same things, even though they always elude us, and philosophize without having the pretension of achieving any of the things we are seeing / thinking accurately. From Deleuze we appropriated the concept of philosophy as a process of creation, that is, drawing plans, inventing characters and creating concepts. To think, in the Deleuzian perspective, is to find signs that tell the event. Thinking through concepts is to manifest itself linguistically, it is to experience the world while becoming, it is to fly over the lived with the aim of reframing it as if the philosopher / creator were ignorant of the truths established and received by tradition. According to Derrida's conception of writing / creation, there are no transcendental meanings, so everything is discourse, in this way, the domain and the game of meaning become infinite. With this release of the scripture, it is possible to refer signifier to signifier, in an infinite order without the concern that these signifiers unveil a meaning first.
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
dc.identifier.urihttps://repositorio.unespar.edu.br/handle/123456789/853
dc.languagePortuguês
dc.publisherUNIVERSIDADE ESTADUAL DO PARANÁ
dc.publisher.countryBrasil
dc.publisher.departmentCAMPUS DE UNIÃO DA VITÓRIA
dc.publisher.initialsPROF-FILO
dc.publisher.programPROGRAMA DE MESTRADO PROFISSIONAL EM FILOSOFIA
dc.subjectEnsino. Filosofia. Alteridade.
dc.subject.capesFilosofia
dc.titleA AULA DE FILOSOFIA COMO ESPAÇO PARA O ENCONTRO COM A ALTERIDADE DO PENSAMENTO A PARTIR DE DELEUZE E DERRIDA
dc.typeDissertação
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Programa de Pós-Graduação em Filosofia - PROF FILO