Projetos de vida de jovens mulheres atuantes em comunidades religiosas cristãs de Campo Mourão-PR: “você deve buscar e Deus vai proporcionar para você”.

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dc.contributor.advisorPÁTARO, Cristina Satiê de Oliveira
dc.contributor.advisor1MEZZOMO, Frank Antonio
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3360323221539136
dc.contributor.advisorLatteshttp://lattes.cnpq.br/6663293423459196
dc.contributor.authorPAES, Carolina Casarin
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/3622487216414222
dc.contributor.referee1PÁTARO, Cristina Satiê de Oliveira
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/6663293423459196
dc.contributor.referee2MEZZOMO, Frank Antonio
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/3360323221539136
dc.contributor.referee3FRANÇA, Fabiane Freire
dc.contributor.referee4LEITE, Lucimar da Luz
dc.date.accessioned2025-02-07T17:44:49Z
dc.date.available07/02/2025
dc.date.available2025-02-07T17:44:49Z
dc.date.issued2021/09/22
dc.description.abstractA pesquisa tem por objetivo identificar as possíveis articulações ou influências da religião nos projetos de vida de jovens mulheres cristãs participantes das comunidades religiosas Assembleia de Deus, Congregação Cristã do Brasil, Igreja Católica e Luterana Livre. O referencial teórico articula noções de religião, juventude e gênero, e projetos de vida, a partir de contribuições de diversas áreas do conhecimento, como Psicologia, Antropologia, Ciências da Religião, História e Sociologia, configurando assim uma pesquisa interdisciplinar. Destaca-se, na literatura científica brasileira, um aumento nas publicações sobre o tema, que descrevem um ambiente religioso essencialmente masculino, no qual as mulheres tendem a ser invisibilizadas, o que parece justificar investigações que tenham mulheres como pesquisadoras e participantes. A pesquisa foi desenvolvida por meio de entrevistas semiestruturadas, nas quais se questiona sobre identidade, trajetórias, escolhas e planos de 10 jovens na faixa etária de 18 a 22 anos e que frequentam quatro denominações religiosas cristãs em Campo Mourão, Paraná: Assembleia de Deus, Congregação Cristã do Brasil, Igreja Católica e Igreja Luterana Livre. Os dados, de natureza qualitativa, dizem respeito às compreensões das próprias jovens e, para a análise, foram organizados em dois eixos centrais: o primeiro relacionado às identidades e trajetórias religiosas, e o segundo sobre os planos para o futuro. Quanto às identidades, as jovens relatam conflitos geracionais e uma criação machista que influencia na maneira como percebem e organizam a própria vida, especialmente no sentido de buscar mais liberdade por meio do trabalho e estudo. A religiosidade é integrada à cultura familiar, demonstrando o apego das jovens às tradições, ao mesmo tempo em que representa uma jornada de autoconhecimento e contato com o divino, este entendido como fonte de conforto e sucesso, de forma que, ao falar de religião, as jovens a relacionam ao cuidado com o próximo e à própria saúde mental. No segundo eixo, destaca-se que os principais planos para o futuro incluem o casamento, a conclusão do curso superior e a inserção no mercado de trabalho na área específica de sua formação. Observa-se uma trajetória e um posicionamento complexos por parte das jovens, que podem ser entendidos como contraditórios ou ambíguos, pois, ao mesmo tempo em que a religião é fonte de críticas, questionamentos e afastamentos, em especial na adolescência, também se apresenta como fator de orientação, no presente e no futuro. Conclui-se que, para as jovens entrevistadas, o cuidado e aceitação divinos figuram como elementos essenciais para a formulação e aceitação de um projeto de vida; embora outros elementos sociais e econômicos tenham maior influência na sua definição. Entende-se ainda que o projeto de vida é organizado a partir do horizonte de possibilidades identificado pelas jovens, como na escolha por profissões mais acessíveis e/ou que podem gerar retorno financeiro mais imediato, ao mesmo tempo em que aciona a religião no que se refere à identificação, pertença e valorização da espiritualidade.
dc.description.resumoThe aim of the present study is to identify articulations or influences of religion in the life projects of young christian women who participate in the religious communities Assembleia de Deus (God’s Assembly), Congregação Cristã do Brasil (Brazilian Christian Congregation), Igreja Católica (Catholic Church) and Igreja Luterana Livre (Free Lutheran Church). The theoretical frame of reference conceives concepts of religion, youth and gender, as well as projects of life, which are conceived from contributions of diverse areas of knowledge, such as Psychology, Anthropology, Sciences of Religion, History and Sociology, thus configuring an interdisciplinary study. It stands out, in Brazilian scientific literature, an increase of researches regarding the subject, describing a religious environment essentially male, where women tend to be made invisible, which justifies investigations that have women as researchers and participants. The study was carried through semiesctructured interviews, with questions regarding identity, trajectories, choices and plans of the ten young women from 18 to 22 years of age, who attend four Christian religious denominations in Campo Mourão, Paraná. The qualitative data regards the comprehensions of the young women themselves and, for the analysis, it was organized in two main clusters: the first related to identities and religious trajectories, and the second regarding plans for the future. Concerning identities, the young women tell about generational conflicts and about a sexist upbringing, which influences the manner they perceive and organize their own life, especially in concerns of aiming for more freedom through work and education. Religiosity is integrated to family values, which demonstrates the commitment these young women have to tradition, at the same time it represents a journey of self-knowledge and relationship to the Divine, which is understood as a source of comfort and success, so that when speaking of religion, the young women associate it with taking care of people and with their own mental health. The second cluster highlights that the main plans for the future include marriage, the achievement of a college degree and the insertion in the work field related to the degree achieved. One can observe that the young women’s complex trajectory and statements can be understood as contradictory or ambiguous, for that at the same time that religion is a source of criticisms, questionings and departures, especially during teenage years, it also appears as a source of orientation, in the present and in the future. In conclusion, for the young women interviewed, the divine care and acceptance appear as essential elements for the formulation and acceptance of a life project; although other social and economic elements might have a higher influence in its definition. One can understand that the life project is organized from the horizon of possibilities identified by the young women, such as in the choice of one accessible work path and/or one that might give a more prompt financial return, at the same time that religion enters when it comes down to identification, feeling of belonging and the valorization of spirituality.
dc.identifier.urihttps://repositorio.unespar.edu.br/handle/123456789/227
dc.languagePortuguês
dc.publisherUniversidade Estadual do Paraná
dc.publisher.countryBrasil
dc.publisher.departmentCampus Campo Mourão
dc.publisher.initialsPPGSED
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação Interdisciplinar Sociedade e Desenvolvimento
dc.subjectProjetos de Vida; Juventudes; Gênero; Religião
dc.subject.capesInterdisciplinar
dc.titleProjetos de vida de jovens mulheres atuantes em comunidades religiosas cristãs de Campo Mourão-PR: “você deve buscar e Deus vai proporcionar para você”.
dc.typeDissertação
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