A FORMAÇÃO HUMANA NA SOCIEDADE IDEAL DE THOMAS MORE: ANÁLISE DA OBRA UTOPIA (1515)

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dc.contributor.advisorPERIN, Conceição Solange Bution
dc.contributor.advisorLatteshttp://lattes.cnpq.br/8838312470687058
dc.contributor.authorVASCONCELOS, Thamiris Dias
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/4644064911964789
dc.contributor.referee1Conceição Solange Bution Perin
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/8838312470687058
dc.contributor.referee2Cássia Regina Dias Pereira
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/0247177328518148
dc.contributor.referee3Airton José Vinholi Junior
dc.contributor.referee3Latteshttp://lattes.cnpq.br/2760856258795941
dc.contributor.referee4Neide Almeida Lança Galvão
dc.contributor.referee4Latteshttp://lattes.cnpq.br/6325209425358903
dc.contributor.referee5Rita de Cássia Pizoli Oliveira
dc.contributor.referee5Latteshttp://lattes.cnpq.br/8835078921002360
dc.date.accessioned2025-05-07T17:20:40Z
dc.date.available2025/05/07
dc.date.available2025-05-07T17:20:40Z
dc.date.issued2024/09/27
dc.description.abstractA Utopia, o não-lugar ou lugar nenhum, assim como a República de Platão, é a idealização perfeita da melhor das repúblicas. Nela, não há propriedade privada, os homens são bons e virtuosos, as leis são poucas, simples, mas sobretudo justas. Não há privilégios ou privilegiados, tudo o que é produzido por todos é igualmente dividido por todos. Apesar de ser um mártir católico, em sua Utopia, defende a laicidade; apesar de advogado e chanceler inglês, defende a simplicidade das leis; apesar de nobre, defende o acesso à educação e à cultura para todo o povo. Thomas More mostra-nos, em sua Utopia, que é com educação, respeito e cultura que se faz terrena a sociedade celestial. Este trabalho tem, portanto, o objetivo de analisar como ocorre a formação humana na ilha de Utopia. Para isso, a metodologia empregada foi a análise bibliográfica por meio de revisão da literatura sobre o tema, com o cuidado de não fazer analogias ou tirar conclusões além das condições oferecidas pelo período e realidade histórica estudada. A pesquisa tem como base teórica a História Social, que estuda seus personagens dentro de seu contexto e realidade próprios, e lança mão do conceito de longa-duração, entendendo que há continuidades e rupturas no decorrer de todo o processo histórico. A obra Utopia, escrita em 1515, e publicada em 1516 é interpretada por alguns estudiosos como a idealização da cidade divinal, considerando o fato de seu autor ser um dos mais conhecidos humanistas cristãos, para outros ela seria apenas uma crítica satírica a Inglaterra do século XVI. A análise da obra nos permitiu uma aproximação sobre o que era uma sociedade ideal para um intelectual versado nas leis e profundamente religioso. Thomas More, apesar de religioso, idealiza a melhor das repúblicas não como um milagre, mas tomando a educação como base para o estabelecimento dela. Sendo assim, ele nos mostra que é por meio de uma educação que promova a formação humana, buscando desenvolver integralmente o indivíduo que se estabelece uma sociedade justa, igualitária e fraternal.
dc.description.resumoUtopia, the non-place or nowhere, like Plato's Republic, is the perfect idealization of the best of republics. In it, there is no private property, men are good and virtuous, laws are few, simple, but above all fair. There are no privileges or privileged people, everything that is produced by everyone is equally shared by everyone. Despite being a Catholic martyr, in his Utopia, he defends secularism; despite being an English lawyer and chancellor, he defends the simplicity of laws; despite being noble, he defends access to education and culture for all people. Thomas More shows us, in his Utopia, that it is with education, respect and culture that the heavenly society is made earthly. This work therefore aims to analyze how human formation occurs on the island of Utopia. To this end, the methodology used was bibliographical analysis through a review of the literature on the subject, taking care not to make analogies or draw conclusions beyond the conditions offered by the period and historical reality studied. The research is based on Social History as a theoretical basis, which studies its characters within their own context and reality, and uses the concept of long-term, understanding that there are continuities and ruptures throughout the entire historical process. The work Utopia, written in 1515 and published in 1516, is interpreted by some scholars as the idealization of the divine city, considering the fact that its author was one of the best-known Christian humanists; for others, it would be merely a satirical critique of 16th-century England. The analysis of the work allowed us to get closer to what an ideal society was for an intellectual versed in the law and deeply religious. Thomas More, despite being religious, idealizes the best of republics not as a miracle, but taking education as the basis for its establishment. Thus, he shows us that it is through an education that promotes human development, seeking to fully develop the individual, that a fair, egalitarian and fraternal society is established.
dc.identifier.urihttps://repositorio.unespar.edu.br/handle/123456789/814
dc.languagePortuguês
dc.publisherUniversidade Estadual do Paraná
dc.publisher.countryBrasil
dc.publisher.departmentUNESPAR campus de Paranavaí
dc.publisher.initialsPPIFOR
dc.publisher.programPrograma de Mestrado em Ensino: Formação Docente Interdisciplinar
dc.subjectOrganização social. Educação. História da Educação. Thomas More. Utopia.
dc.subject.capesEnsino
dc.titleA FORMAÇÃO HUMANA NA SOCIEDADE IDEAL DE THOMAS MORE: ANÁLISE DA OBRA UTOPIA (1515)
dc.typeDissertação
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